來源：《新聞愛好者》2019年第3期

【摘要】“新民”時(shí)期，梁啟超以“輿論救國”為理想，把報(bào)刊宣傳納入政治活動(dòng)軌道，以忘我精神嫻熟地運(yùn)用“浸潤式”進(jìn)行新民宣傳，以如椽之筆發(fā)出時(shí)代最強(qiáng)音，引領(lǐng)救亡圖存和思想啟蒙的時(shí)代潮流。

【關(guān)鍵詞】新民；梁啟超；浸潤宣傳

晚清時(shí)期，新聞宣傳家梁啟超以“輿論救國”為理想，把報(bào)刊宣傳納入政治活動(dòng)軌道，以忘我精神投身于中國報(bào)業(yè)27年，嫻熟地運(yùn)用“煽動(dòng)”與“浸潤”兩種方式，利用傳媒為其所從事的政治活動(dòng)搖旗吶喊，以如椽之筆發(fā)出時(shí)代最強(qiáng)音，引領(lǐng)救亡圖存和思想啟蒙的時(shí)代潮流?！吧縿?dòng)式”是指把某種新的思想觀念在極短的時(shí)間內(nèi)以暴風(fēng)驟雨般的方式注入到受眾頭腦中的一種輿論宣傳方式?！敖櫋?，本指“液體由表面漸漸滲入固體”，[1]在新聞宣傳領(lǐng)域“浸潤式”相對于“煽動(dòng)式”而言，是指以點(diǎn)滴滲透的溫和方式長期不懈地進(jìn)行輿論宣傳的一種方式方法。由煽動(dòng)到浸潤，是梁啟超政治思想轉(zhuǎn)變在新聞宣傳領(lǐng)域的呈現(xiàn)與實(shí)踐。

1895年中日甲午戰(zhàn)爭失敗后，以梁啟超為代表的資產(chǎn)階級改良派迫切地把自己的政治理想和滿腔愛國熱情付諸新聞實(shí)踐，采用煽動(dòng)式在封建官僚階層進(jìn)行政治動(dòng)員，注重情感渲染，有效沖擊了社會(huì)輿論，使得維新變革聲勢由弱漸強(qiáng)，進(jìn)而發(fā)展成為勢不可擋的社會(huì)潮流。但是階級的弱點(diǎn)使得改良派發(fā)起的煽動(dòng)宣傳沒有真正深入到廣大人民群眾中，無法在短時(shí)間內(nèi)從根本上撼動(dòng)封建傳統(tǒng)禮教影響下的民眾思想，僅僅呈現(xiàn)出表面的繁榮。國人面對亡國的危機(jī)“或游宴作樂，茍安旦夕；或目睹危難，不思拯救。敵氛壓境時(shí)，舉國惶惶，草木皆兵；一旦和議既定，則又載歌載舞，以遨以嬉”。[2]梁啟超痛心不已，他感慨地說：“煽動(dòng)之收效速……但如華嚴(yán)樓臺(tái)，彈指旋滅?！盵3]

維新運(yùn)動(dòng)失敗后，流亡海外的梁啟超不得不繼續(xù)探尋新的救國救民之路。他在日本大量閱讀資料，在西方社會(huì)政治學(xué)說和資產(chǎn)階級理論的影響下，結(jié)合自己政治斗爭和海外生存的經(jīng)歷，他認(rèn)識(shí)到：“國也者，積民而成……未有其民愚陋怯弱，渙散混濁，而國猶能立者?！盵4]他把新民看作新國的前提，把“民德民智民力”看作“政治學(xué)術(shù)技藝之大原”，[5]認(rèn)為只有打破國民心中的庸腐，徹底轉(zhuǎn)變其思想，喚起國民公德議論，振作國民精神，使其積極行動(dòng)并團(tuán)結(jié)起來，主動(dòng)參與國家圖強(qiáng)變革，才能從根本上改變中國積弱的狀態(tài)。因此，梁啟超在政治上逐漸摒棄以清政府為主導(dǎo)進(jìn)行政治變革的自上而下的救國之路，轉(zhuǎn)變?yōu)閺膰袼枷雽用嫒胧珠_展自下而上的救國與政治改革的探索之路，“新民”成為他政治思想的核心。

在新聞宣傳領(lǐng)域，梁啟超就如何有效地改變智識(shí)未開的國民固有的思維方式進(jìn)行了深層次的思考，他認(rèn)為報(bào)館代表大多數(shù)國民之公益，向?qū)裰?，“為?bào)館諸職之干，而舉之也亦最難”[6]。只有以“收效緩的浸潤”方式，“積跬步以至千里”，才能達(dá)到“積壤泰華，閱世愈堅(jiān)”[7]的目標(biāo)。在實(shí)踐中，他以“開啟民智、培育民德、凝聚民力”為目標(biāo)，以《新民叢報(bào)》《新小說》為陣地，逐步嘗試以“浸潤”的方式運(yùn)用報(bào)刊對國民進(jìn)行輿論動(dòng)員，在循循善誘中啟迪民眾智慧，傳遞愛國情懷，喚起民眾覺醒，從社會(huì)文化心理層面入手尋求改良社會(huì)、挽救國家之途徑。

一、突出叢報(bào)的教育功能，傳播新知、傳遞時(shí)政，開啟民智

梁啟超認(rèn)為：中國所以不振，是因?yàn)閲裼廾痢⒑脗?，怯懦、無動(dòng)，他把“教愚民、開民智”看作“今日救中國之第一要義”。[8]新民宣傳時(shí)期，他強(qiáng)調(diào)報(bào)刊的教育功能，力推“搜羅極博、門類極繁”[9]的叢報(bào)，既傳播新知，用大量的西方新思想、新文化包裹、陶冶民眾，改變其舊觀念舊意識(shí)；又反映社會(huì)現(xiàn)狀，引導(dǎo)民眾關(guān)心國家民族命運(yùn)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。大量介紹西方社會(huì)學(xué)說，傳播西方文明，使報(bào)刊成為普及時(shí)代知識(shí)的教科書。新民時(shí)期，梁啟超打破“首推政論”的辦報(bào)傳統(tǒng)，《新民叢報(bào)》高舉“以教育為主腦”的大旗，囊括政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、法律、教育、宗教、科學(xué)、農(nóng)工商各業(yè)、軍事等內(nèi)容，既有關(guān)于西方國家政治制度、文化思想發(fā)展演變的專題論述，又有關(guān)于世界地理、歷史、科技的全面展示。既大力宣傳資產(chǎn)階級民主、民權(quán)思想，又介紹西方的圖書館、博物館、博覽會(huì)等社會(huì)文化機(jī)構(gòu)，拓展社會(huì)教育的內(nèi)容……這些區(qū)別于中國傳統(tǒng)文化的新知新思想令民眾耳目一新，眼界大開，并且，《新民叢報(bào)》適逢我國新一輪譯書熱潮之時(shí)推出《紹介新著》欄目，不僅介紹中外圖書的刊載內(nèi)容、出版信息，還帶有圖書評論性質(zhì)的文字，對新書的出版意義及社會(huì)價(jià)值進(jìn)行闡釋說明，從而引導(dǎo)民眾深入閱讀中西方書籍、了解世界大勢。

做“新民”文章再現(xiàn)晚清社會(huì)圖景，品評時(shí)政，開化國民。梁啟超不但旁征博引，把新的政治思想、近代世界知識(shí)引入報(bào)章，還推出“學(xué)說”專欄，從這一時(shí)期民眾關(guān)注的政治問題和社會(huì)問題入手，刊載《國家論》《瓜分危言》《揚(yáng)子江》《過渡時(shí)代論》《論進(jìn)步》《論自由》等一系列恣肆奔放的文章，再現(xiàn)19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國社會(huì)的真實(shí)情景，將中外時(shí)局變化及時(shí)傳遞給民眾，并且敘議結(jié)合，同進(jìn)步的西方各國進(jìn)行比較中探求國家腐敗墮落的根源，引導(dǎo)國民清楚地認(rèn)識(shí)到國弱的病因所在。從而為國民建立了一個(gè)可以隨時(shí)隨地開闊視野、汲取精神養(yǎng)料、了解國家時(shí)政動(dòng)態(tài)的社會(huì)大學(xué)堂，解決了社會(huì)上無力就學(xué)卻又渴求新知的貧民的求學(xué)難題。

二、把社會(huì)調(diào)查和專題報(bào)道緊密結(jié)合，傳遞愛國情懷，培育民德

梁啟超把培育國民公德看作是“廣開民智”的深化，認(rèn)為中國政治不進(jìn)、國運(yùn)日替的根本原因之一是國人不知有公德，國家觀念淡薄，群體責(zé)任意識(shí)薄弱。只有讓國民在智識(shí)開化后“知有公德”，而“新民出焉”。[10]在維新宣傳中，他注重情感煽動(dòng)。但是維新運(yùn)動(dòng)的失敗讓他意識(shí)到空泛的吶喊不能從根本上撼動(dòng)民眾。新民宣傳時(shí)期，梁啟超作“覺世”之文，直面社會(huì)弊風(fēng)陋俗，用觸目驚心的事實(shí)直擊國民的心靈深處，針砭時(shí)弊、激濁揚(yáng)清，把民眾的命運(yùn)與國家生死存亡緊密結(jié)合在一起，使國家思想和公德意識(shí)內(nèi)化于心，形成愛國認(rèn)同。

把社會(huì)調(diào)查和專題評論緊密結(jié)合，以喚起民族覺醒。梁啟超從救亡圖存的時(shí)代思潮出發(fā)，于1902年初提出“調(diào)查為當(dāng)務(wù)之急”，[11]把社會(huì)調(diào)查看作實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展的基本途徑。《新民叢報(bào)》在五年間刊登了《本邦鐵路之調(diào)查》《中國歷史上人口之統(tǒng)計(jì)》《中國各省物產(chǎn)調(diào)查錄》《本邦電信之調(diào)查》《調(diào)查貴州苗族之情形》等社會(huì)調(diào)查文章，內(nèi)容涉及交通、商業(yè)、殖民、物產(chǎn)、礦產(chǎn)、人口、民族等諸多方面，既促進(jìn)和加深了國民對國家的了解，同時(shí)也為國家振興實(shí)業(yè)、人口普查、發(fā)展教育奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，以深度解讀、評論的方式，高密度地刊發(fā)《媚外奇聞》《奴隸與盜賊》《列強(qiáng)競爭中國鐵道之近情》專題評論，揭發(fā)帝國主義列強(qiáng)肆無忌憚地攫取中國路權(quán)礦產(chǎn)等資源、瘋狂追逐利潤的本質(zhì)，又抨擊清政府閉關(guān)鎖國、出賣主權(quán)的丑惡嘴臉，對朝野上下“媚外”之風(fēng)、政府官員貪贓枉法買官賣官等中國面臨的困境、危機(jī)迅速地傳播給國民，引發(fā)社會(huì)更深層次的思考，激發(fā)了國民對帝國主義及其走狗、對晚清政府及其官員的憤怒，從而喚起國人強(qiáng)烈的救國心和覺醒，形成了挽救民族國家危亡的輿論氛圍，進(jìn)而積極行動(dòng)起來，拯救岌岌可危的國家。

直面社會(huì)丑惡，呼吁新風(fēng)俗，塑造時(shí)代新民。梁啟超將提升私德素養(yǎng)作為培養(yǎng)國民公德意識(shí)的手段之一，主張“欲改革中國風(fēng)俗，非盡掃舊有之道德，而盡從泰西之風(fēng)俗”，[12]以西方文明作為借鑒，對抵制社會(huì)變革、妨礙國民健康的弊習(xí)陋俗及社會(huì)現(xiàn)象予以批評，呼喚適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的新風(fēng)俗，塑造時(shí)代新民。他在《新民叢報(bào)》上刊發(fā)《論斷發(fā)易服之大利益》《禁早婚議》等文章，針對與市井生活密切相關(guān)的賭博、男子蓄辮、跪拜禮、包辦婚姻、纏足、早婚、納妾、吸食鴉片等一系列風(fēng)俗問題進(jìn)行批評報(bào)道，不但列舉實(shí)例從對人的身體所遭受的苦痛等感性經(jīng)驗(yàn)入手，更與“國計(jì)”緊密聯(lián)系起來，批駁封建舊道德鉗制人民思想，認(rèn)為“中國之亡不亡于今日，而亡于人心風(fēng)俗間”。這些具有強(qiáng)烈心靈沖擊力的惡風(fēng)陋俗在社會(huì)各界“炸”出了強(qiáng)烈的輿論波，“江蘇、湖南等地，相繼成立不纏足會(huì)、女學(xué)會(huì)、戒鴉片會(huì)等易俗團(tuán)體”[13]民眾積極行動(dòng)起來，反封建、反泥古，響應(yīng)風(fēng)俗改良?！罢Z言學(xué)家劉半農(nóng)力破婚前不見面的陋俗，并踐行一夫一妻制原則”[14]，用行動(dòng)追求自己的幸福。

三、要求報(bào)刊宣傳做到“下逮”，以更好地承擔(dān)起“新民”的宣傳使命

梁啟超希望通過西方文明和新知滋潤民眾心靈，開化國人思想，改變國人固有的淺識(shí)陋習(xí)、陳腐愚昧，喚醒潛藏于國民心底的國家國民意識(shí)。他特別強(qiáng)調(diào)輿論宣傳要“下逮”，即采用通俗易懂的方式進(jìn)行點(diǎn)滴入微的動(dòng)員引導(dǎo)，不要因民眾短時(shí)地拒絕而輕言放棄。他進(jìn)行報(bào)刊編輯業(yè)務(wù)的革新，凡有益于國民接受的報(bào)章體裁，如圖畫、時(shí)評、新聞消息、戲劇、小說等都廣泛使用，以更好地承擔(dān)起“新民”的宣傳使命。

進(jìn)行報(bào)刊編輯業(yè)務(wù)的革新，注重提升宣傳內(nèi)容的趣味性、直觀性與可讀性?！缎旅駞矆?bào)》的印刷精美，封面有套色有圖片，“在1902年間，《新民叢報(bào)》出版24號(hào)，共刊登卷首圖畫80幅”[15]。行文中適當(dāng)插入圖畫和銅版新聞?wù)掌?，相比文字，這些圖片因其直觀性和形象性，更具視覺上的沖擊力，成為報(bào)章內(nèi)容的有益補(bǔ)充，達(dá)到一圖勝千言的效果，吸引了識(shí)字率較低的民眾的閱讀興趣。

廣設(shè)專欄，增設(shè)要聞欄，突出重點(diǎn)，便于國民閱讀。梁啟超曾評價(jià)外人來華所辦報(bào)刊“紀(jì)事繁簡失宜，其編輯混雜無序”，[16]讀起來極為吃力。他的《新民叢報(bào)》一創(chuàng)刊就緊密圍繞“西學(xué)浸潤”編輯思想，開辟《圖說》《論說》《時(shí)局》《小說》《國聞短評》《海外匯報(bào)》《新知識(shí)之雜貨店》等24個(gè)欄目，把刊載的內(nèi)容進(jìn)行扒堆分類，融知識(shí)性、豐富性、專業(yè)性于一體。尤為值得一提的是，梁啟超在《叢報(bào)》封面增設(shè)“要聞欄”，將每期內(nèi)容要點(diǎn)置于欄內(nèi)，既突出了本期重點(diǎn)，又便于民眾在極短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行查找、閱讀和收藏，可謂心思細(xì)致入微。

將小說引進(jìn)報(bào)刊，希望通過小說來潛移默化地“新民”，產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響。維新時(shí)期，梁啟超等人以政論為主導(dǎo)的煽動(dòng)宣傳來勢迅猛，但是宣傳內(nèi)容的重復(fù)化和宣傳形式的模式化弱化了民眾的閱讀期待。當(dāng)時(shí)中國國民“僅有15%具備閱讀能力”[17]的現(xiàn)狀迫使梁啟超在新民時(shí)期不斷探尋宣傳內(nèi)容的有效載體。他注意到小說不但在西方國家盛行，而且“助力于日本之變法”[18]。于是，他把小說看作“新民的最佳工具”，[19]不僅在《清議報(bào)》《新民叢報(bào)》設(shè)立小說欄目，而且創(chuàng)辦了中國第一份專門的文學(xué)雜志《新小說》，刊登《十五小豪杰》《回天綺談》《洪水禍》《愛國女兒傳奇》《殖民偉績》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等數(shù)篇小說，既展現(xiàn)了世界歷史的宏偉圖景，描繪了西方國家的政治體制與風(fēng)土人情，又揭露了清末的社會(huì)問題，批判五千年惡風(fēng)陋俗對人性的摧殘，倡導(dǎo)“新民”所應(yīng)具有的冒險(xiǎn)、批判、民主、獨(dú)立等精神。尤其是他將深刻的道理雜糅交錯(cuò)在市井百態(tài)中，使得這些新小說較之常見的報(bào)章政論文體，融故事性、趣味性、學(xué)理性為一體，變枯燥為新奇，變深?yuàn)W為淺顯，因此老幼皆宜，常常在家長里短的津津樂道中被碎片化了的冒險(xiǎn)、批判、民主、獨(dú)立等新民精神所裹挾、浸染，使得新民宣傳獲得了廣泛而熱烈的響應(yīng)。梁啟超曾回憶說“《新民叢報(bào)》《新小說》等諸雜志暢其旨義，清廷雖嚴(yán)禁，不能遏，每一冊出內(nèi)地翻刻本輒十?dāng)?shù)”。[20]盡管梁啟超對小說的作用和影響有所夸大，卻反映了他輿論宣傳大眾化傾向的追求和向往。

四、發(fā)揮報(bào)刊的服務(wù)與溝通功能，增強(qiáng)讀者黏性

維新時(shí)期的煽動(dòng)式宣傳速度快、勢頭猛，但是這種單向、線性的輿論傳播形態(tài)忽視了受眾中占絕大多數(shù)的普通國民在輿論傳播中的地位和主動(dòng)性，使得“開民智”的初衷最終演變成了“開官智”的效果，沒有達(dá)到宣傳的預(yù)期收效。新民時(shí)期，梁啟超汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，充分發(fā)揮報(bào)刊的社會(huì)服務(wù)與溝通功能，尊重讀者，與讀者建立起密切聯(lián)系。

注重報(bào)刊質(zhì)量，對讀者負(fù)責(zé)。梁啟超認(rèn)為報(bào)刊宣傳應(yīng)注重品質(zhì)，讓讀者“閱一字得一字之益”，只有讓讀者得到準(zhǔn)確而豐富的知識(shí)，才能達(dá)到“開智識(shí)、塑新民”的目的。他主持《叢報(bào)》筆政期間重視?？保瑢?bào)章里校對有誤的地方會(huì)以“告白”的形式及時(shí)予以訂正，并告知讀者。如“《新民叢報(bào)》第23號(hào)上的一則告白：英國國會(huì)之Revelution字實(shí)Reform字之誤，校對時(shí)偶失檢，合并更正”[21]。這種“公開更正”的做法表明了編者注重報(bào)章品質(zhì)的認(rèn)真務(wù)實(shí)的態(tài)度、坦蕩的胸襟及對讀者的尊重，同時(shí)也鞏固、提升了輿論宣傳陣地的公信力和權(quán)威性。

注重互動(dòng)展示，在答疑解惑中加強(qiáng)與讀者的聯(lián)系。梁啟超面向國人輸入西學(xué)新知的同時(shí)，也收到大量讀者來信就報(bào)刊涉及的政治時(shí)事、學(xué)術(shù)思想等方面的疑難問題進(jìn)行提問，如詢問、回答“經(jīng)濟(jì)學(xué)”“社會(huì)”“民權(quán)”等清末出現(xiàn)的新名詞的含義，或《新書推介》欄目涉及圖書的出版發(fā)行信息。這既反映了當(dāng)時(shí)民眾的求知需求，也進(jìn)一步反饋了“浸潤式”引導(dǎo)的效果。面對讀者的提問，梁啟超在《新民叢報(bào)》設(shè)立《問答》《飲冰室?guī)熡颜搶W(xué)箋》欄目，及時(shí)、公開地進(jìn)行答疑解惑，既表達(dá)自己的看法，又與其他讀者進(jìn)行交流，啟發(fā)讀者思考，使西學(xué)新知在辯論中得到有效、深入地傳播。同時(shí)，這些讀者來信成為報(bào)紙和讀者之間的橋梁與紐帶，一方面反映了不同讀者群體的興趣點(diǎn)及閱讀期待，另一方面使得梁啟超可以及時(shí)了解讀者信息，根據(jù)讀者需求適時(shí)調(diào)整宣傳內(nèi)容，優(yōu)化宣傳形式。從而增強(qiáng)讀者的關(guān)注度與黏性，輻射帶動(dòng)更多受眾，擴(kuò)大了新民宣傳的影響力。

注重廣告文化承載功能，提升互動(dòng)質(zhì)量。與同一時(shí)期國內(nèi)報(bào)刊廣告求利不同，梁啟超注重報(bào)刊廣告的文化承載功能，把廣告看作啟發(fā)民眾智慧、了解民眾需求、激發(fā)民眾參與的沃土。他在《新民叢報(bào)》上刊載了內(nèi)容豐富的廣告，圖書出版廣告不但承載了大量的圖書出版信息，而且簡明扼要地介紹圖書內(nèi)容，給民眾以正確引導(dǎo)。征文廣告鼓勵(lì)知識(shí)分子向報(bào)紙投稿，擴(kuò)大了報(bào)紙的作者隊(duì)伍，滿足了舊式文人強(qiáng)烈的發(fā)表需求，使報(bào)紙成為聚合社會(huì)士大夫讀者群的有效渠道?！啊缎旅駞矆?bào)》中約有半數(shù)的調(diào)查文章系讀者投稿?！盵22]“招股廣告根據(jù)讀者購買股票的數(shù)量來判斷圖書的市場反響，及時(shí)了解讀者的需求動(dòng)態(tài)，制定印刷發(fā)行計(jì)劃等”。[23]這些廣告短小、精悍、傳播速度快、重復(fù)頻次高，不但激發(fā)了民眾的文化心理需要和動(dòng)機(jī)，還在投稿互動(dòng)中培養(yǎng)了讀者對報(bào)紙的信任和好感，拉近了宣傳者與宣傳對象的距離，使報(bào)紙獲得廣泛支持，使宣傳內(nèi)容得到精準(zhǔn)傳播。

總之，“新民”時(shí)期“浸潤式”宣傳手法的探索表明梁啟超在輿論宣傳的過程中開始遵循新聞傳播規(guī)律，注重民眾接受，把握節(jié)奏，由快變慢，由短變長，由表及里，在“潤物細(xì)無聲”中達(dá)到“新民以救國”的宣傳目的。這既是梁啟超逃亡日本后政治思想轉(zhuǎn)變的必然結(jié)果，也是其總結(jié)維新時(shí)期煽動(dòng)式宣傳的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、實(shí)現(xiàn)“新民”理想的有效實(shí)踐。宣傳方式直接決定宣傳的效果，雖然清廷查禁，國內(nèi)運(yùn)送困難，但是《新民叢報(bào)》《新小說》等宣傳范圍仍然很廣，“國內(nèi)外地區(qū)達(dá)49縣市97處，受眾數(shù)量可達(dá)幾萬人甚至十幾萬人!其影響的深度和廣度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了《時(shí)務(wù)報(bào)》宣傳時(shí)期”[24]?！敖櫋毙麄魍苿?dòng)了民眾的覺醒，點(diǎn)燃了國民心中醞釀已久的反清怒火，客觀上加速了封建王朝的隕落，為國內(nèi)資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。

(本文為鞍山師范學(xué)院2017年度校級教師科研項(xiàng)目研究成果，項(xiàng)目編號(hào)為17kyxm14)

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[23]王海剛，張媛菲.晚清《新民叢報(bào)》的社會(huì)傳播功能研究[J].社會(huì)科學(xué)，2017(10)：67.

[24]彭樹欣.梁啟超所辦報(bào)刊傳播效果評析[J].江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2003(5)：32.

(李南為遼寧師范大學(xué)文學(xué)院博士生，鞍山師范學(xué)院文學(xué)院副教授)